तीन कर्म, तीन शरीर, पाँच क्लेश, पाँच कोश, तीन ताप कौन-से हैं?

   एक साधक ने प्रश्न किया है कि... तीन प्रकार के कर्म कौन-कौन से हैं, तीन प्रकार के शरीर कौन-कौन से हैं, पाँच प्रकार के क्लेश कौन-कौन से, पाँच प्रकार के कोश कौन-कौन से, तीन प्रकार के ताप कौन-कौन से हैं? तो आप लोग नोट कर लें। ऐसे तो फिर कहेंगे भूल गए।

 [ तीन कर्म ]

तीन प्रकार का कर्म - एक का नाम संचित कर्म, एक का नाम प्रारब्ध कर्म, एक का नाम क्रियमाण कर्म। क्रियमाण कर्म से ही संचित कर्म बनता है। क्रियमाण माने - हम वर्तमान काल में जो कर्म करते हैं अच्छा-बुरा कुछ भी, उसको क्रियमाण कर्म कहते हैं। एक के बाद दूसरा, तीसरा, चौथा कर्म करते हैं न। पहले मन से सोचते हैं, प्लान बनाते हैं, फिर इन्द्रियों के द्वारा करते हैं; और अनन्त जन्मों का इसी प्रकार का जो स्टॉक है उसको संचित कर्म कहते हैं। इसमें अनन्त पाप, अनन्त पुण्य होते हैं। उसको संचित कर्म कहते हैं। 

    उस संचित कर्म से थोड़ा-सा अंश, समुद्र की एक बूंद की तरह, निकालकर भगवान् हमारे लिये प्रारब्ध बनाते हैं, भाग्य, लक। जो हमको कम्पलसरी भोगना पड़ता है। क्रियमाण करना तो हमारे हाथ में है। अच्छा करें बुरा करें। लेकिन प्रारब्ध भोगना, भुगवाना ये भगवान् के हाथ में है। यानी वो भोगना पड़ेगा। मान लो किसी ने भगवत्प्राप्ति् कर ली तो? उसको भी भोगना पड़ेगा। लेकिन एक अन्तर होगा कि महापुरुष को उसकी फीलिंग नहीं होगी। आपका भी बेटा मरेगा, महापुरुष का भी बेटा मरेगा। महापुरुष मुस्कुराता रहेगा, आप रोते रहेंगे। आपका भी घर जलेगा, महापुरुष का भी जलेगा। आप छाती पीट कर रोयेंगे, महापुरुष भगवान् की लीला समझकर हँसेगा। यानी उसको फीलिंग नहीं होगी, लेकिन प्रारब्ध भोगना पड़ेगा- ज्ञानी को भी, भक्त को भी। तो ये तीन प्रकार के कर्म हूए। 

   संचित कर्म हमारे अनन्त हैं। उसको न हम जान सकते हैं न जानने से कोई फायदा। प्रारब्ध कर्म थोड़ा- सा है। जिसमें हम पूरा परिश्रम सही-सही करते हैं फिर भी सफलता नहीं मिलती  अथवा बिना परिश्रम के बड़ा लाभ मिल जाय। लॉटरी खुल गई। तो ये प्रारब्ध है। बुरा-अच्छा दोनों प्रकार का आता है और भोगने के बाद समाप्त हो जाता है। 

(  जन्मों का आवागमन )

    अब एक कर्म बचा, क्रियमाण कर्म। इसी पर जोर देते हैं महापुरुष, शास्त्र वेद कि तुम और अब कुछ मत सोचो बस वर्तमान में भगवान् में मन को लगाओ, अच्छा कर्म करो। तो क्या होगा कि जब भगवत्प्राप्ति होगी तब प्रारब्ध तो भोग कर समाप्त हो जाएगा, वो थोड़ा-सा होता है, उसकी फीलिंग  होगी नहीं इसलिए होना न होना बराबर है और संचित कर्म भगवान् क्षमा कर देते हैं। भगवत्प्राप्ति हुई बस तुरन्त पिछले सब पाप-पुण्य माफ कर दिये गये।

अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि। (गीता १८-६६) 

   पाप माने, पाप-पुण्य दोनों। पुण्य भी बन्धनकारक है। 'पुण्येन पुण्यं लोकम्' स्वर्ग मिलता है। वह भी बन्धन कारक है। 'सुकृत दुष्कृते धुनुते' पुण्य-पाप दोनों को भगवान् समाप्त कर देते हैं। तो ये तीन प्रकार के कर्म बताए गए ।

 [ तीन शरीर ]

 अब शरीर समझिए। तीन प्रकार के शरीर भी होते हैं। एक तो आपका ये शरीर, इसको कहते हैं स्थूल शरीर ; माने जो आँख से दिखाई पड़े, जिसका स्पर्श हो सके। लम्बा-चौड़ा, हट्टा-कट्टा, मोटा सब प्रकार का शरीर होता है न। ये स्थूल शरीर है। एक होता है- सूक्ष्म शरीर जो मरने के बाद जीवात्मा के साथ जाता है। ये स्थूल शरीर नहीं जाता है। ये तो आप लोग  देखते ही हैं। 

    तो वो सूक्ष्म शरीर अठारह तत्त्वों से बनता है। पाँच ज्ञानेन्द्रिय ये आँख, कान, नाक, रसना, त्वचा; पांच कर्मेन्द्रिय हाथ पैर वगैरह; पाँच प्राण - प्राण, अपान, उदान, समान, व्यान। ये पंद्रह। एक मन, एक बुद्धि, एक अंहकार। तो ये अठारह तत्त्वों का सूक्ष्म शरीर होता है। ये मरने के उपरान्त 'सहैवैतै: सर्वैरुत्क्रामति' जीवात्मा के साथ जाता है। गीता भी कहती है 'गृहीत्वैतानि संयाति'। और जब महाप्रलय होता है तो उसमें ये सूक्ष्म शरीर भी नहीं रहता । एक तीसरा शरीर होता है उसको कहते हैं कारण शरीर । वो सब से बलवान होता है। वो काहे का होता है? वो वासना का होता है। इच्छायें। वही है मेन खतरा। तो ये तीन प्रकार का शरीर होता है।

 [ पांच क्लेश ]

  पाँच प्रकार के क्लेश होते हैं- अविद्या, अस्मिता, राग, द्वेष, अभिनिवेश। अविद्या माने अज्ञान, अस्मिता माने अहंकार, राग माने अटैचमेन्ट, द्वेष माने दुश्मनी, अभिनिवेश माने मृत्यु का भय। मैं मर न जाऊं। १०५ बुखार हो गया बेटा को- ये क्या! जल्दी डाक्टर लाओ कहीं मर न जाय। हर समय मरने का भय है। हाँ, कोई मरना नहीं चाहता। बीमार है, बूढ़ा है, कैन्सर हो गया है, पता है मरना है। अरे भई डाक्टर! दवा देते  क्यों नहीं तुम। डाक्टर कहता है कि आप  नहीं बचेंगे। अरे!देखो दवा देकर , क्या पता बच जायें। ये पाँच क्लेश होते हैं।

 [ पांच कोश ]

    पाँच कोश होते हैं - एक अन्नमय कोश, एक प्राणमय कोश, एक मनोमय कोश, एक विज्ञानमय कोश, एक आनंदमय कोश। इनका बन्धन है। अन्नमय कोश - तो ये स्थूल शरीर है। अन्न खाते हैं न आप रोटी, दाल, चावल। अगर ये नहीं मिले तो गया। प्राणमय कोश- पाँच कर्मेन्द्रिय, पाँच प्राण ये दस तत्त्वों का प्राणमय कोश होता है। एक मन और पाँच ज्ञानेन्द्रिय- आँख, कान, नाक आदि इन छ: हों का एक मनोमय कोश होता है और पाँच ज्ञानेन्द्रिय और एक बुद्धि इन छ:हों का विज्ञानमय कोश होता है और जो वासनात्मक शरीर है कारण शरीर वो आनन्दमय कोश है। इन पाँच कोशो के जलने के बाद मुक्ति होती है।

 [ तीन ताप ]

   तीन ताप - एक आध्यात्मिक ताप, एक आधिभौतिक ताप, एक आधिदैविक ताप। तो आध्यात्मिक ताप दो प्रकार का होता है- एक शारीरिक ताप, एक मानसिक ताप। शरीर की कष्ट, बीमारी। आज फीवर हो गया, आज डायरिया हो गया, आज ये हो गया, आज ये हो गया। रोज कुछ न कुछ चलता रहता है। भोगते रहते हैं हम लोग। क्या करें भई! डॉक्टरों का भला होता रहता है। तो ये शारीरिक कष्ट। और दूसरा मानसिक कष्ट, वो सबसे बड़ा है। कामनाएँ पैदा हों, काम, क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, द्वेष कई प्रकार की मन की जो बीमारी है जिससे हम परेशान होते हैं। 

   एक आदमी ने कहा- गेट आउट, हमारे घर से निकल जाओ। हमको गेट आउट कहा, हम देख लेंगे। अरे! सुनो जी। अरे! सुनो जी ।... ये लो कीर्तन, भजन, स्मरण, मनन सब होने लगा। सेन्टैन्स बोला है वो खाली, गेट आउट चले जाओ। गेट आउट कहा है। अरे! चले कैसे आवें ऐसे। हमारी तौहीन हो गई। तौहीन, इन्सल्ट। अरे! तुम तो आत्मा हो, तुम्हारा क्या बिगाड़ा? फील कर रहे हो वो इसलिए  बिगड़ेगा। वरना तुमको तो हँसना चाहिए। ठीक है आपने कहा गेट आउट। हम और चले जाते हैं दूर। तो ये मानसिक रोग- काम, क्रोध, लोभ, मोह। ये दोनों आध्यात्मिक ताप हैं।

    और आधिभौतिक ताप होता है जो दूसरे के द्वारा अकारण मिल जाय। हाँ, ये हमारा पड़़ौसी बड़ा पैसा वाला हो रहा है इसको कुछ तंग करना चाहिए, इसको परेशान करना चाहिए, इसको बदनाम करना चाहिए बिना कारण । और एक होता है आधिदैविक ताप, जैसे- सर्दी, गर्मी। अधिक ठण्ड पड़ रही है और जाना है हमको लखनऊ। जाना होगा। तो ये तीन प्रकार के ताप हैं।

 तो तीन प्रकार के ताप, तीन प्रकार के कर्म, तीन प्रकार के शरीर, पांच प्रकार के क्लेश और पांच प्रकार के कोश। आप को बता दिये जितनी मेरी योग्यता थी। (हँसी)

          -   जगद्गुरुतम श्री कृपालु जी महाराज

{ पेज पर बाएं तरफ दिए गए Subscription Bell पर क्लिक करें ताकि आप जगद्गुरू श्री कृपालु जी के तत्वज्ञान द्वारा लाभान्वित होते रहें }

🌷 राधे राधे 🌷